Преподобный Ефрем Сирин
Торжественная песнь на кончину праведников
Благословен призывающий присных Своих по любви Своей на вечерю нетленной жизни!
Путем смерти потекла мысль моя вослед праведников, и, к удивлению, увидел я сокрытое в них обетование жизни. Обетование жизни даровал Спаситель наш приемлющим Его, и с этим обетованием снизошла благодать Его и вселилась в рабах Его.
Горнее Царство обетовал Он приемлющим Его и исполнением обетования еще здесь предварил будущность. Обетованием Своим вселил Он силу Свою в приявших Его и соделал их источником жизни посреди смертных. Освятились они силой дара Его, и мiр от трудов их вкусил сладость жизни.
Господь вселенной посреди смертных основал горнее Царство и в смертных показал подобие горних Ангелов. Подобие Ангелов носят на себе святые в Церкви и, как граждане небесные, служат Богу среди земнородных.
В неутомимой борьбе преодолевают они плотские похоти и тело свое, по воле Го́спода своего, соделывают сосудом святыни. Душевные силы направляют они к духовным созерцаниям и соделываются обителью Бога всяческих, чтобы в них почивал Он.
Если должен удивляться, кто̀ имеет разум, то действительно дивится; кого будет прославлять он, как до́лжно, за такое чудо? Чему должен удивляться он? Тому́ ли, что соделались они сосудами святости, или милосердию, какое Бог всяческих являет к рабам Своим?
Всякая хвала подобает любви Его к рабам Его; всё и во всём да благословляют славу величества Его!
Ради человеков снизошла благодать Его в обитель праведных, чтобы всем разделить спасительные дары Его, какие сообщает Он рабам Своим. На путь жизни привела любовь Его таинников Своих. Святые достигли обетований среди обуреваний плоти. Блюли они истину, хранили порядок, исполняли должное и во имя истины упокоились в при́стани от житейских коловратностей.
Вослед их текла глумящаяся* мысль моя, и увидел я смерть, которая давно уже́ умерщвлена и стала как бы ничто. И сказал я ей: «Где твое жало, всепожирающая? Вот и память твоя исчезла среди смертных!»
Смерть молча отвечала вопросившему ее: «Оставайтесь с миром, смертные; владычество мое кончилось. Адамов грех породил смерть в сынах человеческих, а теперь естество смертных оправдано и смерть умерщвлена».
Так молча, не произнеся ни сло́ва, сказала смерть; в действительности же не свойственно ей ни говорить, ни молчать. Через осуждение грешников получила она себе имя; а как скоро естество смертных стало оправдано, она прекратилась.
Господь вселенной страшно угрожал именем смерти всем, и ужас ее для того простер на смертных, чтобы больше они не грешили.
Человеку дана была жизнь, подобная вечной жизни, и с ней приял он любовь к жизни и ненависть к смерти. Сих двух стражей даровала человеку всемощная сила, снабдившая его жизнью, чтобы с их помощью охранял он бла́го жизни от противников.
Из любви к Подателю жизни обнаруживает он в себе любовь к своей жизни и, сколько до́лжно, благодарит Подателя жизни, давшего ему жизнь.
Страх смерти удерживает его в стремлении ко греху, потому что через грех утратил он жизнь, которая для него так вожделенна.
Таково всепремудрое распоряжение Всеустрояющего — дать испытать жизнь здесь, чтобы возвысить дар Свой. Любовь Его даровала нам жизнь, никогда не прекращающуюся, и временная смерть прерывает ее лишь ненадолго.
Для упокоения и безмолвия концом жизни назначил Он смерть, а пото́м дарует бесконечную жизнь и вечную свободу!
По Его мановению одна жизнь меняется на другую действием смерти, чтобы через испытание еще более возвысилось достоинство Его дара.
С такой же премудростью Всеустрояющий распорядился всем, что̀ ни сделал, чтобы посредством того, что сделано Им, всех привести к познанию Его.
Страх смертный вложил Творец в грешников, чтобы ради смерти возненавидели люди грех.
И грех, и смерть отъял от смертных Господь всяческих, и род человеческий не работает уже́ державе смерти. И вот, доказательство этому представлено еще на земле в святых, а вечность подтвердит сие покоем, исполненным блаженства.
Нет плача в чертоге праведных; там нет воздыханий; там непрестанны песнопения, хвалы и вечное радование. В при́стани смерти праведные упокоеваются от утомительных страданий; смерть возводит их к обетованиям горнего Царства.
Это горнее Царство пребывает сокровенным в смерти сынов света, и каждому верующему изливается от них духовное питие.
Та вера, какую святые вмещали в членах своих, из их гробов обнаруживается во все времена.
Та любовь к истине, какую при жизни хранили они во плоти своей, из гробов их сияет на пользу людям.
Источником жизни служат тела́ почивших святых, и мiр — свидетель тех исцелений, какие совершаются от них повсюду. Если смерть почивших праведников производит уже́ ныне такие чудеса, то во сколько крат более будет та слава, в какую облекутся они в день воскресения!
Благословен, Кто по любви к святым Своим соделал, что одержали они победу в борьбе с плотью и положили конец прекрасному странствию своему в при́стани жизни!
Благословен, Кто даровал им благодать — пребыть всё время жизни во истине и дал силу воспомоществовать людям по смерти своей!
Благословен Ты, Чья любовь обильно изливается на смертных и Кто по милости к человеческому роду оживотворяет его новой жизнью!
Благословен, Кто в умерших являет живым силу величия Своего и призывает живых к благодати — стать присными Его!
Благословен Всеоживитель, Который являет всем великое могущество любви Своей, и твари никак не могут объять всех богатств Его щедрот!
Благословен Милосердный, Который по благости Своей животворит недостойных и дает нетленную жизнь мертвецам!
Благословен, Кто всё устрояет, всё обновляет, всем правит, Кто всякому являет всю силу премудрости Своей в живых и в мертвых!
Благословен Господь, рабы Которого почивают сном, а Он прославляет их память!
Примечание:
* Ц.-сл. глуми́тися, среди прочего, означает рассуждать, размышлять (напр., Пс. 118, 15: в заповедех Твоих поглумлю́ся, и уразумею пути Твоя).
Текст по изданию «Преподобный Ефрем Сирин. Избранные творения» (Издательство Сретенского монастыря, М., 2007 г.).
Эл. издание — сайт ἩΣΥΧΊΑ (hesychia.narod.ru). При размещении на других сайтах — ссылка обязательна.
| 
