Преподобный Антоний Великий

Устав отшельнической жизни¹

1. Даю сии правила, как изречет их Господь устами моими, для тех, кои хотят подклониться под тяжелое иго отшельничества. Дóлжно повиноваться сим заповедям, и кто нарушит хоть одну из них, тот мний наречется в Царствии Небесном (Мф. 5, 19).

А)
Внешнее течение и внешние порядки
такой жизни

а) Удаление от мiра
и от сожительства с людьми

2. Кто хочет спастись (в мiроотречном образе жизни), пусть не остается в доме своем и не живет в том городе, в котором грешил; также пусть не посещает родителей своих и ближних по плоти: ибо от этого бывает вред душе и гибнут плоды жизни. [3, 16]

3. Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты пред Богом. [3, 25]

4. Не ходи смотреть, как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть, как живешь ты; и даже совсем не видайся с ними. [1, 11]

б) Избрание пустынножительства

5. Духовные отцы наши утверждают, что пустынь есть самое пригодное место для размышления о смерти и верное убежище от увлечения вещами мiрскими, покоящими плоть. [2, 82]

6. Кто живет в пустыни и безмолвствует, тот избавлен от трех браней: от брани через слух, от брани через язык и от брани через видение того, что может уязвлять сердце его². [3, 15]

7. Смотри, чтоб не обольстил тебя помысл, внушая, что пустынь есть место прохлаждения. [2, 91]

в) Келейное уединение

8. Удалясь от молвы житейской, уединись, и будешь странник. Сидеть в келье будет для тебя то же, что отправиться в чужую сторону. [2, 49]

9. Когда выйдешь куда, всеми мерами старайся поскорее воротиться в уединилище свое, чтобы предаться молитвам своим. [3, 10]

10. Когда пойдешь на жатву, не мешкай там, но скорее возвращайся в свое уединилище. [1, 42]

11. Когда посетишь какого брата, не медли долго в его келье. [1, 24]

г) Келейные занятия
и порядки

12. Пребывая в келье своей, держи следующие три занятия: рукоделие, чтение псалмов и молитву. [1, 65]

13. Пребывая в келье, вот чем занимайся: чтением писаний, молитвой к Богу и рукоделием. [3, 45]

14. Каждый день постись до 9-го часа, исключая субботы и дни Господни. Когда настанет 9-й час, иди в келью свою (внутреннейшую)³, и прежде принятия пищи соверши молитву свою. По вкушении пищи, то читай, то молись попеременно. [1, 3]

д) Молитвословие
и коленопреклонения

15. Исполняй молитвы в установленные часы, ни одного не пропуская, чтоб не дать за это ответа. [1, 6]

16. Молитву свою ночью совершай, прежде чем пойдешь в церковь⁴. [1, 13]

17. (И всегда) прежде, чем пойдешь в церковь, молись в келье своей. [1, 45]

18. (Вообще) прежде и после общей молитвы с братиями, всегда совершай молитву и в келье своей; и никогда не ленись этого делать. [3, 68]

19. Почасту преклоняй колена, и не ленись это делать, чтоб не умереть злой смертью. [3, 61]

20. Когда молишься, не допускай лености; ибо молитва ленивого – праздные словá.

21. Когда молишься и воспоминаешь о Боге, будь как птица, легко и высоко парящая, по обету монашества и значению одежд твоих. [Перифраз 1, 59]

е) Чтение
и Богомысленное размышление

22. Прилежи чтению писаний, и они исторгнут тебя из нечистоты (или: будут разгонять нечистые помыслы). [3, 27]

23. Если будешь постоянно и усердно заниматься чтением писаний и исполнять заповеди, то Божье милосердие пребудет с тобой. [3, 66]

24. Размышляй о делах Божиих и не ленись молиться. [2, 63]

25. Монах, сидящий в келье своей с сомкнутыми устами и Бога не помнящий, похож на разоренный дом, находящийся вне города, который всегда полон всякими нечистотами, потому что, кто ни вздумает вынести нечистоты из дома своего, туда их относит. (То есть: молчит устами, а умом мечтает, помыслам поблажает и сердцем увлекается, – что всё есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый.) [3, 67]

ж) Рукоделие
и вообще труд

26. Тело надобно порабощать и утомлять долгим трудом. [3, 60]

27. Назначь себе умеренный какой-нибудь труд для келейного занятия, – и сердце твое смиренно будет. [2, 50]

28. Понуждай себя на труд рукоделия; и вселится в тебя страх Божий. [3, 35]

29. Будь прилежен в трудах рукодельнических и низойдет на тебя страх Божий. [3, 35]

30. Сидя в келье, налегай на труды рукоделия; но при этом имени Господа не отпускай от себя, но непрестанно вращай Его в уме твоем, поучайся Ему в сердце твоем и хвали Его языком твоим, говоря: Господи мой, Иисусе Христе, помилуй меня; или: Господи Иисусе Христе, пошли мне помощь Твою; или: Хвалю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе. [3, 28]

з) Пища

31. Один (и тот же всегда) час установи себе (для принятия пищи, и принимай ее) для подкрепления тéла своего, а не для услаждения. [3, 60]

32. Употребляй самую простую и дешевую пищу. [2, 83]

33. Хлеб твой съедай в безмолвии и с воздержанием, и смотри, чтоб сидение твое (за столом) было скромно. [3, 7]

34. Не ешь до сыта. [1, 52]

35. Не будь жаден и падок на пищу, чтоб не возобновились в тебе прежние грехи твои. [1, 67]

36. В среду и пятницу не разрешай поста. [1, 21]

37. Мяса совсем не ешь. [1, 20]

38. К месту, где точат вино, не подходи. [1, 19]

39. В собрания и угощения (общая трапеза) не спеши. [1, 30]

40. Если придешь в какое место, где учреждается общая трапеза⁵, вкуси и воздай благодарение Богу. [1, 35]

41. К трём чашам вина не прибавляй четвертой, разве только по какой-либо великой болезни⁶. [3, 23]

42. Не тотчас протягивай руку к тому, что тебе предлагается. [1, 68]

43. Если ты молод, не протягивай руки своей прежде других; потому что это не скромно. [1, 79]

и) Сон

44. Спи мало и в меру; и Ангелы посетят тебя. [1, 53]

45. Когда здоров, не снимай пояса своего. [3, 22]

46. Когда ляжешь спать, не влагай рук твоих внутрь (м.б. за пазуху), чтоб не согрешить и не знаючи. [3, 21]

i) Одежда

47. День и ночь будь в кукуле твоем, и в мантии твоей, и во всей одежде твоей, как узник и заключенник. [1, 37]

48. Не надевай одежды, которою мог бы ты величаться и хвалиться. [1, 43]

49. Одежды твои береги, чтоб в день суда не оказаться тебе нагим среди сонма других⁷. [3, 5]

к) Всё содержание,
которого главная черта –
нищета

50. Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего. [1, 12]

51. Нищета есть ни что иное, как умеренность во всём, или такое состояние, в котором довольствуются малым. [2, 49]

52. Люби поношение паче почета, утруждение тéла паче покоя, и недостаток в вещах (потребных) паче избытка. [2, 52]

л) Церковное Богослужение⁸

53. Делá церкви (смотрение за церковью и Богослужением) должны быть поверяемы мужу верному и Бога боящемуся. [3, 11]

54. Как только ударят в било, не ленись тотчас идти в церковь. [3, 9]

55. Не оставляй Богослужения, да не будет тебе это в преткновение и сеть. [3, 26]

56. В церкви отнюдь не говори. [1, 25]

57. Не так будь в церкви, как в таком месте, где собирается много народа (т.е. чтоб в душе не было шума и толкотни многопомышлений). [Перифраз 1, 28]

58. В церкви не хорони мертвеца своего (т.е. не занимайся тем, как устроить свои житейские делá). [1, 29]

м) Соотношения:

аа) Первое и главное, –
к авве, к отцу духовному, к старцам
и, вообще, к преуспевшим

59. Ни к какому делу, каково бы оно ни было, не приступай, не посоветовавшись с аввою монастыря⁹. [1, 32]

60. Пред аввою твоим и высшими себя не размножай слов. [2, 37]

61. То твердо держи всегда в сердце своем, чтоб слушаться отца своего; и вселится в тебя страх Божий. [3, 38]

62. Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности – служит и повинуется. [2, 92]

63. Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд. [3, 37]

64. Со смирением и плачем проси отца своего, чтоб он наставил тебя в том, чего еще не знаешь; и не будешь постыжен. [3, 47]

65. Помни всегда того, кто напаяет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворные заповеди, – и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано у блаженного Апостола Павла: в сих поучайся, в сих прeбывай: да преспеяние твое явлено будет во всех (1 Тим. 4, 15). [2, 48]

66. Если ты искренно подклонил выю свою под иго послушания, внимательно выслушивай, чтó говорится тебе, и потóм добросовестно исполняй то по всей силе заповедания. [2, 53]

67. Не скрывай от отца своего греха, сделанного тобой. [3, 54]

68. Добрым нравам каждодневно учись у старших своих. [1, 31]

69. Отцов своих духовных люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся о тебе ради Бога. [2, 38]

70. Тáк живи, чтоб отцы монастыря, родившие тебя духовно, порадовались славе твоей в сонме святых. [3, 6]

71. Всячески заботься о том, чтоб благословение старцев монастыря почивало на тебе. [3, 3]

72. Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою. [1, 41]

73. Не всем открывай помыслы свои, чтоб не быть в соблазн брату своему. [3, 34]

74. Ко всем имей приятельское расположение; но не всех имей советниками. [2, 69]

бб) Взаимное – всех ко всем

75. Старайся достигнуть того, чтоб все люди благословляли тебя. [1, 57]

76. Попечалься с братом твоим, и покажи ему доброе участие. [2, 29]

77. Если какой брат усердно попросит тебя помочь ему, работай с ним весь тот день. [3, 21]

78. Друзей прежде опробуй испытанием, и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся; потому что мiр полон лукавства. Но избери себе одного брата, боящегося Господа, и с ним сдружись как брат с братом. А лучше всего прилепись к Богу, как сын к отцу; ибо люди все вдались в лукавство, исключая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей. [2, 70]

вв) Старших к другим

79. Если ты перестал работать греху, то говори во имя Господне и наставляй тех, коих ради хулится имя Господа; и как они мертвые и отсечены от живого Господа, постарайся, чтоб они отстали от своих мертвых дел, оживотворились и сподобились получить славу. [2, 56]

80. Обличай (и исправляй) детей своих (духовных) нещадно; потому что с тебя взыщется осуждение их (если т.е. они окажутся достойными осуждения на страшном суде). [1, 51]

81. Обличай не щадя, но со страхом Божиим. Не приемли ничьего лицá, кто бы тут ни был, и отлучай словами истины. [3, 4]

82. Если какой брат придет к тебе и откроет свои помыслы, – смотри, никому их не пересказывай, но молись о себе и о нём, да спасет вас Господь обоих. [3, 1]

83. Не отвергай того, кто ищет веры во Христа. [1, 40]

84. Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому. [2, 68]

85. Ничего не предлагай кому-либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом. [2, 62]

86. Величайшее из всех безобразий безобразие есть – заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь, ибо никакой не получим мы пользы от чужих дел. [2, 66]

гг) К больным

87. Вставая утром каждый день, заботься о больных, какие есть у вас. [1, 2]

88. Ходи по больным и их сосуды наполняй водой. [1, 55]

89. Всё, что можешь, всё лишнее раздавай больным монастыря. [1, 21]

90. Если авва твой приставит тебя служить больным, служи им от всего сéрдца твоего, чтоб двоякую получить награду от Бога, т.е. за послушание, с любовью исполненное. [2, 42]

дд) К странникам

92. Если придет к тебе брат какой, хоть не во время, прими его с радостью, чтоб он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел. [1, 8]

93. Если брат какой придет к тебе, смири себя во всём пред ним, покажи ему радушие ради Господа, и бойся вознестись гордостью. [2, 42]

94. Лицо твое всегда должнó быть печально, разве когда к тебе придут братия-странники: тогда прими вид радостный. [1, 74]

н) Взаимное обращение

95. Будь скромен во всех своих действиях. [1, 77]

96. Во всём поведении своем и взаимообращении с другими усвой себе приемы бедного нищего: не величайся, ни когда ведешь беседу, ни когда поешь гимн или хвалебную песнь Богу. И когда сойдешься с братиями, словá твои да будут безыскуственны. [2, 78]

97. С отроком и юношей не заводи речи, тем более не своди дружбы; и в сожительство таких не принимай, чтоб не дать места диаволу. [1, 4]

98. С отроком совсем не говори; ибо иначе он будет тебе в преткновение. [1, 16]

99. Не бери за руку подле тебя стоящего брата и не касайся ланит его, старше ли он, или моложе тебя. [3, 22]

100. Всеми силами удаляйся от людей, чуждых разума и совета. [2, 64]

101. Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как бы тебя там не было. [2, 71]

о) Собеседование
и, вообще, употребление языка

102. Не возвышай (не издавай) гóлоса (всё молчи в келье), разве только для молитв, уставом положенных. [1, 44; 2, 35]

103. Бегай брáни языка (обуздывай язык).

104. Не многословь, чтобы не удалился от тебя Дух Божий. [2, 23]

105. Преславное дело хранить молчание, подражая Господу, Который хранил молчание, несмотря на сан Ирода. [2, 57]

106. Когда сойдешься вместе с подобными тебе верными, избирай лучше слушать и уразумевать, что говорено будет другими, с готовностью исполнять спасительное. Это будет гораздо лучше, чем говорить самомý. [2, 54]

107. Когда придешь к кому, да будет страх Божий в сердце твоем, и уста свои храни, чтоб в мире возвратиться в келью свою. [2, 36]

108. Муж мудрый хорошо знает, как себя держать, потому не спешит говорить, но взвешивает, где надо говорить и где слушать; напротив, муж ненаказанный не хранит этого, в тайне держимого, управления и обуздания языка. [2, 67]

109. Когда сидишь среди братий, не слишком много говори, и если будешь о чём спрашивать их, скажи то кратко со смирением. [2, 39]

110. Словá твои да будут со сладостью и в назидание. Помни, что от слов и слава и унижение. [2, 32]

111. Не говори с раздражением, но да будут словá твои с мудростью и разумом, равно как и молчание твое. Подражай премудрым отцам нашим, которых словá всегда были полны мудрости и разума, равно как и молчание их. [2, 27]

112. Язык твой всегда да следует разуму, потому что словá, чуждые разума, суть колючие остны и иглы. [2, 61]

113. Бегай лжи; иначе она отгонит от тебя страх Божий. [3, 22]

114. Уста твои должны говорить всегда одну истину. [2, 51]

115. Предметом бесед твоих да будут благодеяния Всевышнего Бога; этим ты сделаешь себя достойным получить от Него еще бóльшие блага. [2, 57]

116. Не спрашивай о делах злых; но дальше от них держи внимание свое. [2, 31]

117. Не заводи пустых речей, и тем, которые заводят их, не подставляй уха, чтоб не зачерпнула им зла душа твоя. [2, 56]

118. Ненавидь праздную речь о всём, что есть от мiра сего. [2, 14]

119. Как можно воздерживайся от шуток и забавных речей. [2, 65]

120. Не кричи и не говори громко и скоро, ибо написано: кто умножает словá, тот не безопасен от греха (Слич. Еккл. 10, 14). [2, 46]

121. Не будь упрям и не настаивай на своем слове, чтоб не вошло в тебя зло (злость, серчание). [1, 62]

122. Не божись совсем, – ни в несомненном, ни тем паче в сомнительном деле. [1, 27]

п) На случай отлучек

123. Если необходимость заставит идти в город, – не ходи один. [1, 17]

124. Когда идешь за водой, или путешествие совершаешь, читай (псалмы на память) и размышляй. [1, 33]

125. Когда совершаешь путешествие с братиями, отдаляйся от них немного, чтоб сохранить молчание. [1, 75]

126. Идя дорóгой, не обращайся направо и налево, но перечитывай со вниманием псалмы свои и молись Богу умом. Потóм, где бы тебе ни пришлось быть, с жителями места того не братайся. [1, 76]

127. В толпу людей мiрских не вмешивайся; но и фарисею не подражай, который делал всё напоказ. [1, 9]

128. Женщине не позволяй приблизиться к себе и не потерпи, чтоб она вошла в твое жилище (комнату), потому что вслед за ней идет буря помыслов. [1, 10]

129. С женщиной не ешь вместе, и с отроком не входи в содружество никогда. [3, 18]

130. Когда придется где ночевать, смотри, не покрывайся одной и той же одеждой с другим кем. [1, 80]

131. Не ложись на одной рогоже с тем, кто моложе тебя. [1, 5]

132. Двое вместе не спите на одной рогоже, разве крайняя заставит нужда. Хотя бы то был отец или брат, и это допускай с великим страхом. [3, 19]

133. В гостиницах монастырских не засиживайся. [1, 26]

Б)
Строй внутренней жизни

а) Исходное начало жизни –
ревность

134. Будь ревностен о стяжании добродетелей, чтоб иначе не привлечь к себе нерадения. [2, 15]

135. Бойся охлаждения любви Божественной. [2, 11]

136. От добрых дел, к которым приступил ты, не возвращайся вспять. [2, 10]

137. Не возвращайся вспять с пути уединения твоего. [2, 13]

138. Не оставляй трудов, которые несешь ты ради добродетели, – чтоб не сделаться ленивым и нерадивым, и не погрешить в последний час; но люби Господа до самого конца, и получишь милость. [2, 97]

139. Как развалины вне города служат всем для смрадных нечистот; так душа того, кто лениво и вяло проходит уединенническую жизнь, бывает вместилищем всех страстей и нечистот греховных. [1, 69]

б) Норма жизни –
воля Божия в заповедях

140. Если ты предал себя Богу, соблюдай все Его заповеди, и что тебе повелевается, делай то тщательно, ничего не опуская; потому что, если думаешь опускать что, то не отпустятся тебе прежние грехи твои; если же твердо положишь исполнять всё (до положения живота), то будь уверен, что прежние грехи твои уже прощены. [3, 17]

141. Мысли твои постоянно должны быть заняты Божественными заповедями, которые старайся и исполнять всеми силами, не оставляя ни одной, чтоб иначе душа твоя не сделалась вместилищем всех нечистот. [3, 63]

142. Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божьей, ни за что не делай того. [2, 58]

в) Цель – слава Божия

143. Всевозможно старайся о том, чтоб славился (через тебя) Отец твой, Иже есть на небесах (Мф. 5, 16). [1, 50]

г) Памятования –
возбудители и поддержатели ревности

аа) Об обете и первом жаре

144. Ради тленных вещей не отступай от Бога; но помни, чтó обещал ты, когда пламенел в тебе жар стремления твоего к Богоугождению. [2, 98]

145. Старайся не забывать значения одежды твоей, которой облечен ты был вначале, помни и о слезах покаяния твоего, кои пролиты были тобой тогда, – и поспешно отскочи от подкрадывающихся тайно помышлений (недобрых), чтоб не быть увлечену ими и на явные дела. [2, 99]

146. Постоянное и искреннее приноси покаяние, – и ни на одну минуту не предашься нерадению и лености. [3, 46]

бб) О примерных ревнителях

147. Не бери пример с того, кто слабее тебя, но с того, кто совершеннее тебя. [2, 3]

148. Да будут тебе в образец и пример те, которые возлюбили Господа от всего сéрдца своего и постоянно прилежат добрым делам; не стыдись просить у них себе уроков жизни, потому что они совершенны в добродетелях. [2, 19]

149. Не подражай тем, кои заботятся о прохлаждениях мiрских, иначе ни в чём не будешь иметь успеха; но соревнуй тем, которые ради Господа скитались (и скитаются) в горах и пустынях (Евр. 11, 38), да приидет на тебя сила свыше. [2, 20]

вв) О благах обетованных

150. Если будешь исполнять всё (заповеданное), то получишь наследие, которого око не видало, о котором ухо не слыхало и сердце человеческое не помышляло (1 Кор. 2, 9). [2, 16]

151. Употреби свет ведения на то, чтоб сподобиться быть в роде праведных, пока есть время. [2, 19]

гг) О смерти и суде

152. Помни, что юность твоя прошла (силы истощились), а немощи возросли, и близко уже время исхода твоего, когда имеешь ты дать отчет во всех делах своих, и знай, что там ни брат не искупит брата, ни отец не избавит сына. [2, 75]

153. Всегда поминай об исходе из тéла и не выпускай из мысли вечного осуждения; если будешь так поступать, во веки не согрешишь. [2, 81]

154. Думай сам в себе и говори: я не пробуду в этом мiре больше нынешнего дня, – и никогда не согрешишь перед Богом. [1, 66]

155. Всякий день полагай сам в себе, что этот один день остался тебе в мiре сем, – и сохранишь себя от грехов. [3, 48]

156. Келью твою преврати в темницу, содержа в мысли, что всё ужé для тебя кончено и вот-вот ударит час отрешения твоего от мiра сего. [2, 76]

157. Блюди себя, чтоб не быть отверженным в будущем веке. Гóре нерадивым; ибо приблизился конец их, и нет им помощника, ни надежды спасения. [2, 95]

д) Производители успеха –
благодатная Божия помощь
и свои усилия и подвиги

аа) Помощь свыше, привлекаемая молитвой

158. Господь наш Иисус Христос да подаст нам помощь всё делать ко благоугождению Его. [1, конец]

159. Прежде всего молитву непрестанную изливай, и всегда благодарение воссылай Богу за всё, что ни бывает с тобой. [1, 1]

160. Напрягайся непрестанные изливать молитвы со слезами, чтобы сжалился над тобой Бог и совлек с тебя ветхого человека. [1, 70]

161. Не преставай проливать слезы (молитвенные), – и Бог сжалится над тобой и облегчит все твои болезнования (всё, о чём болит душа твоя). [3, 69]

162. Если хочешь угодить Богу, предайся Господу Иисусу Христу, и Он избавит тебя и защитит. [2, 72]

бб) Свои подвиги и усилия вообще

163. Старайся проходить следующие, мной тебе предлагаемые подвиги: труд, нищету, странничество, лишения (ничего неимение) и молчание. Они сделают тебя смиренным, а смирение принесет тебе отпущение грехов. Смирение же состоит в том, чтоб человек считал себя грешником и думал, что он ничего доброго не делает перед Богом; чтоб прилежал молчанию и себя вменял ни во что; чтоб не упорствовал ни перед кем, настаивая на своем слове; чтоб отлагал свою волю, лицо опускал долу, смерть имел перед очами, остерегался лжи, пустых не произносил слов, настоятелю не возражал, терпеливо сносил обиды и нудил себя благодушно переносить всякие притрудности и прискорбности. Постарайся, брат, соблюдать сии правила, чтоб не была бесплодной жизнь твоя. [1, 17]

164. Отстраним всё, что доставляет покой плоти нашей; жизнь эту будем мало ценить, чтоб жить в Боге, Который в день суда потребует от нас, – алкали ль мы ради Его, жаждали ль, терпели ль наготу, сокрушались ли, стенали ль из глубины сéрдца нашего, испытывали ль себя самих, достойны ли мы Бога? Итак, будем прилежать сокрушению и сетованию о грехах, чтоб обрести Бога; презрим плоть, чтоб спасти дýши наши. [3, 14]

165. Избери себе труд, и он, вместе с постом, молитвой и бдениями, избавит тебя от всех скверн, потому что телесный труд приносит чистоту сéрдца, а чистота сéрдца делает то, что душа приносит плод. [3, 29]

166. Люби милосердие, облекись в веру; не попускай сердцу своему замышлять злое, но понуждай его воздавать добром за зло, взыщи благостыню и мир и ревнуй о всех прекрасных делах. [2, 33]

е) Настроения души,
условливающие успех

аа) Пребывание в Боге со страхом,
бодренным вниманием
и отвращением от греха и мiра

167. Душа твоя да будет с Господом во всякое время, тело же твое пусть будет на земле, как изваяние и истукан. [2, 59]

168. Стой всегда перед лицом Господа с правотой. [3, 8]

169. Страх Божий всегда должен быть пред очами нашими; также память о смерти и неприязненное отвращение к мiру и всему мiрскому. [2, 13]

170. Умирай каждый день, чтобы жить; ибо кто боится Бога, тот будет жить во веки. [2, 96]

171. Бодрствуй непрестанно, чтоб не впасть в леность и нерадение. [2, 95]

172. Возненавидь всё мiрское и отдали его от себя; иначе оно само отдалит тебя от Бога. [3, 70]

173. Ненавидь всё, в чём есть вред для души твоей. [2, 6]

бб) Терпение

174. Что бы ты ни делал, делай то с терпением, и Бог поможет тебе во всех делах твоих, и во всём, что ни случится с тобой. [2, 21]

175. Смотри, не малодушествуй. [3, 71]

176. Будь благодушен во всём, что ни делаешь по воле Божией. [2, 21]

177. Не скучай из-за помыслов, которые нападают на тебя в келье, зная, что Господь никакого труда твоего (ради Его) не предаст забвению: это послужит тебе к преуспеянию и благодать Божия поможет тебе. [2, 18]

178. Мужество есть ни что иное, как твердость в истине и сопротивление врагам: когда не уступишь им, они отступят и совсем не покажутся более. [2, 85]

вв) Сокрушение и плач

179. День и ночь боли о грехах своих. [1, 36]

180. Возжги светильник твой елеем слёз. [1, 38]

181. Непрестанно плачь о грехах своих, как бы ты имел мертвеца в келье своей¹⁰. [1, 49]

182. Лицо твое всегда должнó быть печально, чтобы вселился в тебя страх Божий. [1, 74]

183. Не считай себя чем-либо; но предавайся плáчу о грехах своих. [3, 30]

гг) Смирение

184. Возлюби смирение, и оно покроет все грехи твои. [1, 61; 3, 36]

185. Будь смирен во все дни жизни твоей и прилежи всему прекрасному. [2, 30]

186. Того, кто слабей тебя в добродетелях, считай равным себе; равного же себе в добродетелях почитай гораздо превосходящим тебя в совершенстве. [2, 17]

187. Не завидуй тому, кто идет вверх; но лучше всех людей считай высшими себя, чтоб с тобой был Сам Бог. [2, 9]

188. Не ходи с гордыми, но ходи со смиренными (это о подражании и содружестве). [2, 25]

189. Будь во всём смирен, – в осанке, в одежде, в сидении, в стоянии, в походке, в постели, в келье и во всех принадлежностях ее. [2, 77]

190. Если станут хвалить тебя за делá твои, не радуйся тому и не услаждайся тем: утаивай их, сколько можешь; не позволяй себе кому-либо говорить об них, и всячески постарайся достигнуть того, чтоб люди не хвалили тебя. [2, 79]

191. Бойся сделаться известным по какому-либо из дел твоих. [2, 5]

192. Если кто укорит тебя безвинно в каком грехе, смири себя, и получишь венец. [2, 43]

193. Приучи язык свой говорить: «прости мне», и придет к тебе смирение. [1, 64]

194. Навыкни, чтоб язык твой во всех случаях, во всякое время и всякому брату говорил: прости мне. Ибо если будешь всегда говорить: «прости мне», то скоро достигнешь смирения. [3, 42]

195. Будь готов при всяком слове (обличительном), которое слышишь, говорить: «прости мне», потому что такое смирение расстраивает все козни врага. [1, 72]

196. Знай, что смирение есть не иное что, как чтоб всех людей почитать лучшими себя. Твердо содержи в уме своем, что ты виновен во многих грехах, – голову свою держи поникшей долу, а язык твой пусть будет готов сказать тому, кто нанесет тебе обиду: прости мне, владыко мой! Постоянным же предметом помышления твоего да будет смерть. [3, 49]

197. Люби труды, всем себя подчиняй, уста свои держи заключенными, – и достигнешь смирения; смирение же привлечет отпущение всех грехов твоих. [3, 72]

198. Прежде всего не считай себя чем-либо, – и это породит в тебе смирение; смирение же породит науку (опытность и здравомыслие), – наука же родит веру; вера же родит упование; упование же родит любовь; любовь же родит повиновение, а повиновение родит неизменное постоянство (твердость в добрé). [2, 1]

ж) Подвиги борьбы с грехом

аа) Прежде всего – с помыслами

199. Далеко гони от себя злые помышления, предаваясь Богу, и Он покроет тебя десницей Своей. [3, 33]

200. Не всякому помыслу своему следуй. [3, 7]

201. Помыслов и пожеланий своих не исполняй. [3, 51]

202. Смотри, не попускай уму твоему увлекаться памятью прежних грехов, чтоб они не возобновились в тебе. [1, 60]

203. Не обращай в уме своем грехов, некогда совершённых тобой, чтоб они опять не возобновились. Будь уверен, что они прощены тебе в то время, как ты предал себя Богу и покаянию, и ни мало в том не сомневайся. [3, 40]

204. Об удовольствиях и утехах, которым предавался ты во время нерадения своего, не вспоминай, и речей о том не заводи, говоря: я то сделал, или это нарушил; ибо это может послужить тебе в преткновение. [3, 44]

205. О страстях, которым работал ты в мiре, совсем не поминай, чтоб опять не возбудить похотения их, и это не послужило тебе в соблазн. [3, 46]

бб) С разными пожеланиями порочными

206. Апостол Иоанн в трех вещах совмещает все человеческие похоти, говоря: все, еже в мiре, есть похоть плоти, похоть очес и гордость житейская (1 Иоан. 2, 16). – Похоть плоти есть насыщение чрева множеством разных яств, за которыми следует нечистота блудная. – Похоть очес имеет предметом своим вещественные блага, при обладании коими око или возносится, или влагает в сердце нечистые виды. – Гордость есть мiрская любовь в шумной славе (высокое о себе мнение, самовосхваление, и жажда хвалы от других), которая заседает в умах наших по причине суетных и преходящих внешних достоинств каких-нибудь. [2, 89]

207. Бегай любоимания и непослушания, наипаче же многоядения, чтоб не опутаться тебе сетями похотей своих, ибо они изгоняют страх Божий из сéрдца и стыд с лица, предают любителя своего низким и срамным делам, и отчуждают от Бога. [3, 58]

208. Совлекись гневливости и облекись в кротость, отбрось око развращенное и возьми себе око простое (детское, чистое). [2, 2]

209. Будь далек от гнева и от похоти береги себя, равно как и от всяких греховных пожеланий. [2, 88]

вв) В частности, – с сластолюбием

210. Человек сластолюбивый (только приятного ищущий) ни на какое дело негож. [2, 74]

211. Не будь сластолюбив; ибо сластолюбивых Бог не слушает.

212. Тело и утехи его имей в ненависти, потому что они исполнены зла. [3, 52]

213. Тело свое так изможди, чтоб оно было похоже на тело, лежащее на одре болезни. [3, 62]

гг) С гневом и порождениями его

214. Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя и будешь радоваться во все дни жизни твоей. [2, 84]

215. Отнюдь ни на кого не сердись, и всем прощай. [3, 31]

216. Если кто неправедно укорит тебя, не разгорячайся. [3, 53]

217. Будь мудр, и уста тех, кои худо говорят о тебе, заграждай молчанием. [2, 86]

218. Не дивись, если кто-нибудь говорит о тебе худо, потому что это одна из хитростей злейших врагов наших, которой они полагают человеку препоны узнать истину. [2, 87]

219. Не будь скор на гнев и не держи зла на того, кто подвиг тебя на гнев. [3, 55]

220. Если получишь оскорбление, не имей неприязни к тому, кто нанес тебе его, но скажи: я достоин того, чтоб все братия презирали меня. [2, 40]

221. Не ропщи и никому не причиняй оскорбления. [2, 8]

222. Не воздавай злом за зло, ни оскорблением за оскорбление; ибо этим смиряет тебя Сам Господь, видя, что ты не смиряешься сам собою. [2, 45]

223. И младшие и старшие пусть молятся; да не попущено им будет подпасть тиранству гнева. [2, 84]

224. Кто подставляет другую ланиту ударившему его в одну, тот обрадован в поношении своем. Господь наш Иисус Христос никогда не оставит его, ибо Он благ и помогает душам, которые терпят ради Его и ищут Его, подавая им силу и крепость, пока они не утвердятся в покое (от страстей). Итак, радуйся, – когда встречаются скорби и смущения, ибо за ними следуют сладкие плоды. [2, 93]

225. Не бойся поношения от людей. [2, 4]

дд) С другими порочными движениями сéрдца,
подрывающими успех:
осуждением

226. Если увидишь, что какой-нибудь брат согрешил, не презирай его, не отвращайся от него, и не осуждай его; ибо иначе сам впадешь в руки врагов твоих. [1, 59]

227. Не делай никому зла и никого не осуждай. [2, 24]

228. Уха своего не подставляй, чтоб услышать худое (о других), но будь снисходительно жалостлив к людям, и жив будешь. [2, 44]

229. Не осуждай никого; ибо в этом твое падение. [2, 80]

230. Не укоряй брата своего, хотя бы ты видел его нарушителем всех заповедей, иначе и сам впадешь в руки врагов своих. [3, 39]

231. Не осуждай никого из смертных, чтоб Бог не возгнушался молитвами твоими. [3, 64]

232. Никому не выставляй на вид каких-либо его недостатков, ни по какой причине. [1, 23]

233. Никому не ставь в укор его немощей. [1, 47]

ее) Тщеславием и самомнением

234. Когда творишь милостыню, не выставляй того на вид. [1, 34]

235. Если предаешься подвигам духовным, не хвались тем. [1, 39]

236. О дóбром деле, которое ты намерен сделать, не говори никому наперед, но сделай его. [1, 48]

237. Когда совершишь какие делá добродетели, не высокомудрствуй и не говори в себе: я то и то сделал; потому что если будешь так поступать, мудр не будешь. [2, 65]

238. Не будь славолюбив и в сердце своем не держи самовосхваления, говоря: я то и то сделал, в том и том преуспел. Такие помыслы дышат тщеславием, и кто ими набит, тот стал жилищем нечистых духов. [3, 59]

жж) Человекоугодием и лицемерием

239. Не оставляй воли Божьей, чтоб исполнить волю людей. [2, 7]

240. Божьей заповеди не нарушай из уважения к дружбе человеческой. [3, 24]

241. Не будь лицемером или притворщиком, тем паче – лжецом. [2, 26]

242. Не пред людьми только будь праведен, но сам в себе будь мудр, кроток, благодушен, терпелив, ревностен, человеколюбив. [2, 28]

зз) Гордостью

243. Не возносись делами своими, каковы бы они ни были. [1, 73]

244. Не возносись в гордости и не хвались. [2, 46]

245. Гордость далеко отгони от себя, ближнего же твоего и всех людей почитай лучшими себя. [3, 53]

246. Нет больше нечестия, как причинить кому-либо скорбь и возноситься над другими. [2, 60]

247. Не считай себя мудрым, иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов своих. [1, 63]

248. Не считай себя всезнающим и мудрым (то есть не говори: сам знаю, сам умею делать); иначе пропадет труд твой, и корабль твой напрасно бежал доселе. [3, 41]

Заключение

249. Кто не будет исполнять всего прописанного, тот подвигнет Бога на гнев. Я, Антоний, истину тебе говорю. Итак, преклони ухо твое к словесам моим и сокрой их в сердце своем; и знай, что этими заповедями я предаю тебя Творцу. Если ты сохранишь их, – будешь радоваться со всеми Ангелами, а всех злых духов поразишь скорбью. Ходи же в сих заповедях; и Бог будет с тобой и Ангелы Его будут сшествовать тебе; душа же твоя исполнится благоуханием святых и светом блаженных воссияет лицо твое, и станешь ты святилищем Богу, как и все святые; и сретишь наконец Господа с весельем и радостью и услышишь глас оный, говорящий: дóбре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю; вниди в радость Господа своего (Мф. 25, 21). [3, 77]

250. Не отступай ни от одного из сих наставлений, и Господь наш Иисус Христос даст тебе покой, и совершит в мире дело, к какому приступил ты. Совершенные отцы наши, и те, которые подражали им, от исполнения их стали совершенными. [2, 22]

251. Если к сказанному захочешь прибавить какое-нибудь из добрых дел, прибавь; и непрестанное воссылай благодарение Господу нашему Иисусу Христу. [3, 22]

252. Каждую ночь слезами своими обливай ложе свое и смачивай постель твою, и смиряй себя перед Христом Господом, да изгладит Он грехи твои и тебя паки обновит, да подаст тебе помощь к совершению дел благих, и дарует в наследие Царство Свое вечное. Ему бýди хвала, честь, слава и поклонение, со всеблагим Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. [2, 100]

► Библиотека

¹ В 40-ом т. «Patrologiae graecae» Migne, на стр. 1065, помещены Praecepta Antonii в 80-ти пунктах. За ними стоят ещё его же «Spiritualia documenta regulis adjuncta» и «Admonitiones et documenta varia»; то и другое, очевидно, как дополнение к предыдущему правилу. Как все изречения, содержащиеся под сими заглавиями, одного суть рода, и по содержанию и по образу речи, то они сводятся здесь воедино и размещаются под особыми рубриками, следуя естественному ходу отшельнической жизни, под заглавием: Устав отшельнической жизни. В конце каждого правила указывается, где найти его в подлиннике. Первые цифры означают: 1 – правило в 80-ти пунктах; 2 – первое прибавление – Spiritualia documenta; 3 – второе прибавление – Admonitiones. Цифры вторые указывают пункт каждого собрания правил. Эти вторые в подлиннике есть только в первой статье 80-ти правил; нумерация пунктов для двух прибавлений делается по своему счёту, – что и всякий может сделать, ибо все изречения идут особыми пунктами. Их в первом прибавлении – 100, а во втором – 73. Конец – на стр. 1082.

² У других заключение сего изречения такое: в Достоп. Сказ. – «одно только у него искушение, – искушение в сердце»; в Алфав. Патерике: «к единому точию имать очи сердечному вниманию».

³ Дотоле – работа под навесом, или в сенях, кои назывались иногда внешнею кельею.

⁴ В монастыре св. Саввы за час до утрени дают колокол, и все по кельям кладут положенные поклоны: 1500 поясных и 150 земных с молитвою Иисусовою.

⁵ Т.е. когда кто-нибудь собирал всех отшельников и угощал их при церкви.

⁶ Это не в келье, а на общих трапезах. Вино, обычно, виноградное, домашнего изделия, небольшой крепости.

⁷ Этим внушается жить, как обязывает одежда.

⁸ Уединенники жили рассеянно по пустыни; посреди пространства, кельями их занимаемого, была церковь, куда собирались на общую молитву. Церковь поверялась избранному, одному или нескольким. Макарий Великий, однажды воротившись в скит после посещения св. Антония, сказал братиям на вопрос их о том, что им заповедует великий авва: не хорошо, говорит, что у нас нет приношения, т.е. Литургии. Тогда поспешили устроить церковь. Это образчик того, как устроял жизнь уединенников св. Антоний.

⁹ Уединенники жили каждый особо от других, но всё сселение их раздробленное было нечто единое и имело одного главу, как были, напр., оба Макария, Аммон, в Скиту, Кельях и в Нитрии.

¹⁰ У другого: как плачет тот, у кого в доме есть мертвец.

Текст по изданию «Добротолюбие в русском пер. свт. Феофана, Затворника Вышенского, дополненное» (том 1-ый, новорусская редакция), изданному в типографии И. Ефимова (М., 1905).
Источник: «PSYLIB» (сайт Киевского Фонда содействия развитию психической культуры).